明浚法师
俗姓孙，唐朝，齐人(山东一带)。平日以诵《金刚经》为功课。唐高宗永徽元年(西元六五○年)二月十二日夜晚，突然暴毙，而心脏尚有暖气。满一个时辰后又醒过来，说：“我最初看到两位青衣童子，带领我到一位王公的处所，问我一生造作什么善恶业？我回答说：‘我专门持诵《金刚经》。’那个王公说：‘功德不可说，法师可以再回去持诵，满了十万遍之后，明年必定可以往生净土，那时弟子我就不必再请你来此地相见了。’说完后就命令两位童子送我回到寺院。”明浚自此以后更加倍地精进修行，到了永徽二年(西元六五一年)三月命终，寺院大众都闻到奇异的香气。(续高僧传)
善导法师
莲宗二祖，不清楚他的出身，唐太宗贞观年间(西元六二七～六四九年)，看到西河道绰禅师的净土九品道场，欢喜地说：“这真是进入佛法的入门要道。修行其他的法门，迂回艰困难以成就，唯有此净土法门，可以迅速地超脱生死轮回。”于是诚恳老实地精勤苦修，日夜不断地礼拜读诵。不久之后善导到了京城，激励策发四众弟子修行念佛。每次进入念佛堂，必定长跪念佛，不念到声嘶力竭则不罢休。出念佛堂，则向人演说开示净土法门。如此修行三十多年，从来不曾躺卧睡眠。
善导大师一生严格护持戒律威仪，从不毁犯一丝一毫。好的饮食必定供养大众，粗糙恶劣的才自己食用。凡是接受供养布施的所有财物，都用来书写《阿弥陀经》，总共有十万多卷。画西方极乐世界的变相图，总计有三百多幅的壁画，并且整修建造佛塔寺院，燃光明灯供佛照明。无论出家在家，追随他受教化的非常多，有的课诵《阿弥陀经》十万到五十万遍，有的每日称念佛号一万到十万声不等。在他的徒弟信众之中证得念佛三昧的，多得无法记载叙述。有人问：“念佛可以得生净土吗？”善导大师说：“随着你的精进念佛，必定满足你的愿求。”接着善导大师自己念一声佛号，同时则有一道光明从他的口中放出，念十句乃至百句，光明也是同样一一放出
。(以证明念佛功德真实不虚。)
他劝勉世间人的偈颂说：“我们每个人都终归渐渐地鸡皮鹤发渐渐衰老，看看我们行走的步履也慢慢地老态龙钟迟钝困难，假使让你拥有无数的黄金白玉、堆满了整个厅堂，难道就可以避免衰老凋残和疾病的痛苦吗？纵然任你享受千般快乐，生死无常终究有一天还是会到来，唯有赶紧依着最直接便捷的道路去修行，放下一切