章太炎晚年定居苏州讲学，黄侃为劝说其师，费尽心机，1931年，专程从南京跑到苏州给章太炎贺寿，他悄悄在礼盒内放入罗振玉的《殷墟书契前编。章太炎发觉后，也曾大发雷霆，但他竟然没把那本书给撕掉。
早年章太炎曾经仿效太平天国把他最得意的五个学生封为“五王”：天王黄侃，东王汪东，西王朱希祖，南王钱玄同，北王吴承仕。这些年虽因甲骨文之事他多次冷淡黄侃，有时甚至写信将他痛斥一番，骂他“背师离祖”“鬼迷心窍”，但在他心中，黄侃仍是他最得意的学生。1936年，黄侃五十大寿，他精心给黄撰写了一副寿联：“韦编三绝今知命；黄娟初裁好著书。”
章太炎本是想夸赞黄侃读书多，祝愿他多多著书立说。黄侃见到老师亲撰的寿联也是异常兴奋，生日当天，与众友人登高赏菊，因饮酒过量又吃了太多的螃蟹，当晚胃血管破裂，吐血而亡。事后有人传说是老师章太炎“一语成谶”。他给黄侃所撰的寿联中“韦编三绝今知命，黄娟初裁好著书。”中有“绝、命、黄”三个字。甚至有人传说黄侃这些年总劝章太炎承认甲骨文字，惹怒了章太炎，章太炎故意借他生日撰写寿联咒他。章太炎闻知传言，呼天抢地，大喊冤枉。
黄侃死了，有人说今后再人敢劝说章太炎承认甲骨文字了，可偏就斜刺里杀出个“初生牛犊”。二十一岁就参与上海金山卫戚家墩古文化遗址考古调查，著有《金山卫访古记纲要的青年学者金祖同，得知章太炎绝口否定甲骨文字后，佯作不知，非常委婉地写信向章太炎请教甲骨文问题。
金祖同曾师事叶玉森、刘体智，对罗振玉也景仰已久，前文说刘体智尽出所藏二万八千余片甲骨，物色人选，想要把收藏的二万八千余片甲骨墨拓成册，他首先想到的便是这少年金祖同。
金祖同在小校经阁墨拓甲骨期间，听到黄侃因章太炎一语成谶，生日当天吐血身亡的传闻，自然也得知章太炎绝口否认甲骨文真实性的态度。他每天整理墨拓甲骨，心中非常清楚甲骨文的真实存在。他决心要说服这位朴学大师，因担心章太炎对他这“黄口小儿”不予理睬，便以请教学问的方式，给章太炎写了这封“求教”之信。
章太炎立即给他回了封长信。信中痛斥“甲骨文”纯系伪造，痛责“甲骨学”误人子弟。开篇即语：“文字源流，除《说文外不可妄求。甲骨文闻所未闻，谁实识之？非罗振玉乎？其字既于《说文碑版经史字书徵，振玉何以能独识之乎？”
章太炎的回信，让金祖同有些失望，但初生牛犊不怕虎，金祖同想证据确凿，我一定能说服章太炎，让他认可甲骨之学。要不然，那天我带上这众多甲骨，前去见他，不信他就能不睁开眼睛看看。
金祖同又连续给章太炎写信，试图劝说他静下心来研究一下甲骨文，再发表见解，章太炎仍以一言九鼎的口吻断言：“甲骨文纯系伪造，罗振玉伪造欺人。”并指责其最初是药铺作伪，以腐朽甲骨伪充“龙骨”贩售牟利，之后罗振玉附会，编造“殷墟”为河南安阳之小屯，最后当地村民作伪，捧“殷墟”之说，以现今甲骨作旧伪造“甲骨文”牟利，实为系列连环造假，这便是“甲骨文”之所以突然出现并不断被发现的真实原因。
金祖同不甘心，又连续写信给他，章太炎在第四封信中回复道：“龟甲且勿论真伪。即是真物，所著占繇，不过晴雨弋获诸琐事，何足以补商史？”
1936年，金祖同已把刘体智的甲骨全部墨拓成文稿，刘体智将其编为20册《书契丛编，并让金祖同全部带去日本，与郭沫若一起考释。机会难得，金祖同收拾行囊，匆忙赶往日本。在日本，他谈起这些年与章太炎书信往来，论战甲骨的经历。郭沫若看完章太炎的第四封回信，大为感慨，忙抄写下来寄给北京史语所的董作宾，董作宾和李济正在商讨史语所下一步的考古计划，看过郭沫若的来信后，不禁感叹道：“章大师终于不再一口咬定甲骨纯系伪造之说了！”李济也感叹道：“能让才高八斗、一言九鼎的章大师改口，不容易呀！”
后来，李济又把信件给傅斯年看，傅斯年拍着他们撰写的《殷墟发掘出土文物名录说道：“就是最善疑古的史学家，也不敢抹杀这批材料。”