欲前先后。
这是一个武术动作的发劲技巧，将其运用到这个世界文明的演化中，那便是先有灾难、战争······再有文明的进步。
文明总会在逆境中加速演化。
因为天的出现而引发的大水曾经洗涤了这个世界，如今的人们都是经历了无数灾难才坚持下来的。
他们从大水中得到了经验，学会寻找到最合适建造房子的场所，地势较高又得避风，不管是地质的松软还是门前朝向，都开始讲究起来。
根据风庖希制定下来的八卦之理，华胥族民们渐渐在其基础上开展出了‘定穴风水’之术。
其学可用来瞧观定所、建展道路，甚至用来建造祭祀所需要的祭坛以及族人死时之去所。
慎重埋葬的方式开始出现了，人们对待离去的族人不再使用石头堆砌其身体的方式，也不会随意将族人的尸体弃之荒野。
埋葬逐渐演化出一种隆重的仪式，甚至要比婴儿新生还重要。
摆放在华民居地外的几十众尸体，沿路注目族民们在姬云的扫视下显得更加的悲愤了。
这些都是华胥部族的精壮汉子，他们就连死去都显得那么的雄武。
他们是英雄，华胥部族的英雄。
此次与夷民的冲突之中，双方各有损失，但土地归谁所有暂且还没定论，姬云一点都高兴不起来，他甚至开始怀疑自己所下的决策究竟是不是正确的。
华民、夷民都同属华胥部族。
从古时华胥之地便流传下来的同族血脉，历经风庖希融合过后的伟大文明种族，百年以来从未出现过如今这般严重的手足相残之事。
既然都是华胥族民，为什么非要至对方于死地呢？
姬云遥望天际，向部族之民下令道：“点燃祭祀的篝火，为离去的族民们送行，姬云——向伟大的文明之主华胥、庖希、女希，请罪。”
骆寒远看着这一幕，感觉有些困惑。
从指引风女希寻找到五彩之石开始，一代人都已经消亡在时间的长河之中了。
几十年的时间，他们到现在还只是把五彩之石当做希望之石供奉，并发现得它真正的用途。
“祭祀——多么没有用的仪式啊。”
可是，人们仍然相信此举会引得昊天神祇好感，进而护佑着他们，即便不是每一次灾难神祇都能降临拯救他们。
……
风女希站在骆寒的身边，她曾经无数次在这样的祭祀仪式中为骆神献上舞蹈，如今看来，那时候她的舞姿，骆神都是看在眼里了。
姬云似乎是不想再打仗了，他意于用另一种方式来解决两部的纷争。
风女希看着稍感欣慰，心道：“看来这个新任的首领并非好战之主，他将会带领氏族走向辉煌。”
姬云长跪在昊天神祇的神像和庖希、女希二神面前，长达七日七夜之久。
他在向信仰之神和先辈请罪，也在思考变通之法。
这时，有族人前来禀报道：“云，有夷民沿大河而上，又伤我华民十数人，还有河西异族，趁我两部之争，夺我众方耕田，千数头牛羊，杀死我部族民百人！”
姬云听此消息，缓缓的闭上眼睛。
待篝火熄灭又重新燃起之际，他似乎才下定一个很大的决心，他高举首领之杖，下令道：
“姬水河畔，大聚全族！”
……
大祭司为其传令，十数族人朝着八方赶去。