有诗为证一一
阎王面前无老少，
人生三更从此妙。
步入轮回难出头，
从此三生成文章。
话说一一在中国的民俗文化之中，“死”，是一件大事，且有“死者为大之说”，故会出现长辈给小辈灵前下跪之现象。
1，国之丧者。
如：伟人逝世，，伟大的中华人民共和国的缔造者，中国共产党第一代领导人，新中国的领导者，***同志与世长辞！
举国默哀，亿万人民同佩白花，山河呜咽，国旗降半！如果见证到了那个场景，方知，伟人在人民大众的心里，是多么地深，挚，久，长！
***纪念堂建成之后，伟大的领袖，安放在里面。
每天，都有不同的人民，从祖国的四面八方赶到北京，去瞻仰他老人家的遗容，寄托心中无限的哀思！
因为***，五亿六千万劳苦大众，翻身得解放，成了新社会的主人。人生的命运，也因此而改写！
正如***同志在他的词中所述一一“六亿神州尽舜尧！”
2，英雄人物，烈士之类
国家专门修建有烈士陵园，一般以县为单位。专门安葬这些为国捐躯者。而且，时不时地，在报纸，电台，电视，网络上，会议上，以各种形式，缅怀他们，纪念他们，并对他们的直系亲属，予以一定的物质的，经济上的补助，政治上的关心，关怀！
如：彭湃之子，国家将其送到苏联去留学，后在***总理的专门按排下，专攻核物理学，回国后，成为默默无闻，为国家奉献一切的核物理学家。
3，平民百姓
a，这些年，城市里的习俗，也慢慢地引进了农村习俗之中的铺排，张扬成份，并将其中的部分加以改进，发扬光大！如：吊慰金，数额较大。饭店的层次，酒席的档次上，烟，酒的品位上，等等，都有大跨度的提升。如今，国家提倡节约环保，礼花鞭炮则省去了！要不，这一项，也是一个十分可观的支出。
可以说，一家死“人”，亲戚喧闹，众人围观，相关的赚钱！
相信，在国家的移风易俗的倡导下，以及相关的制度约束下，城市里的丧葬，逐渐会向绿色，环保，节约，有纪念意义的形式上发展，运行，最终形成可持续性的国民模式！
b，一些生前有头脸或人脉较广大的人，或其子女有一定的社会地位，则，家里“死”了人，倒是一个不成文的“潜规则”机会，大家都心知肚明，照样行事，只是无人去说破而已！
4，农村方面
中国地大物博，地域广阔，民族众多，习俗各异。
即使是同一民族，处于不同的地域，习俗都有很大的不同。
如：地处大别山区域里的潢川，商城，等等与安徽霍邱交界的地方，往往要五更出殡，天亮之前下葬！
而地处伏牛山脉系的山民们，大多要求在中午十二点以前“落棺”！
现以豫西北具有一定地域代表性的内乡县为例，简单的予以说明。
a，人去世。
不论何时去世，之后，在院子里放上一小串鞭炮，一般以500响为准。