“至此不足为奇，有欲望者皆可至此，世上概一人所欲，故皆可至此，此处虽有些奇妙，亦为万梦之一镜也”
“此言甚理，皆为梦幻，然一语尚不敢苟同，我以为世上当有欲之人”
“噢”，概其未料有此言者，遂弓眉俯腰道“如此一人？”
“我晓一人，谓之邓公？其...”
“其欲为贪，恐万民不富”，我话未止，其立言断道
“袁公？”
“其欲亦贪，恐万民不饫”
“周公？”
“其欲为嗔，哀其不幸，怒其不争”
“毛公？”
“其欲为？，埋种华夏，除万花之疾，成后世之盛况，一言堪概其之功，不只当下，亦在千秋”
“天下同姓之人甚广，先生知晓我言何人？”
“天下同姓之人甚广，可堪受公者几何？哈哈哈！”，遂放声笑道
“学生以为贪嗔痴皆为妄念，今有所闻，受益匪浅”
“我知你非梦幻之识，乃入现实之意，占梦境之身，行梦境之遇，避现实之恼于此”其严声道
“先生知道我在做梦？”
“故于此方才得见”
“先生如此，能知我生平，晓我困惑否？”
“你身出川西，嫡亲少学，躬耕乡川，自幼善学，十里乡村得好学之名，亦未负父母之期，学业之初从来一二，然不知乃身处井底之乡，遂未生青云之志，待见世外之广遂没于人海，纵读书十余载却身长物，今又风尘碌碌，出世已二十五六载，仍一事成，虽得一差事，尚可糊口，表面光鲜，然度日若年，所期待，“每每挂“生活意”“意欲重启”之词于口”，或诉之于友人共哀”
纵未生反现实之意，然充满负能于身，不益久存之道，遂引你至此，若缘至则引渡一番
“先生纵已知我生平，晓我性情，亦应知我最是听不得此类说教之言，且我已知此为梦幻，万物皆似泡沫，触之即破，醒之即散，我随时可离去，纵梦境之遇不尽忘，我为何非受你所指”
“非也，非也，
非固有所指，然其旨在看你是否能有所悟，不多说也罢，哈哈哈”，遂而笑道
“吾有一书可与你交换”，遂于怀中取出立于胸前，初看难辨其材质，但难掩其糙，风吹即碎之感
“先生既晓我不识四书，更不好读书，何觉我意易之”
见其漠然不语，我伸手欲接，然不见其有交接之势，遂问道：“先生欲以我何物为信”
“子之心语”
“先生尚已知我生平？”
“吾尚可晓你，子知晓自己否？吾识一人，其言生而为人，当日省其身”
“如你所云，以一言概之，悲观之乐观主义者也，欲贪难贪，欲嗔堪嗔，欲痴不痴，身长物，胸大志，芸芸众生相，不甘平凡身，纵是看不惯世间诸事，然胆且苟谈于私，堪上台面，纵胸有千万字，下笔难成文，知其何叶障我目，一语“清醒”为泰山”我稍有停顿继续说道“我虽常挂“生活意”“意欲重启”之词于嘴边，实为饭桌之笑谈，概一抒心中不悦了了，然实轻生之念，尚有斯人可慕于世，理想可盼，更欲知后世之势，假以胜者一言，王侯将相，宁有种乎？”
“甚好！”其闻后道，遂将手持之书递过
我接过其书，其封面糙黄油皮纸盖住，上一字，浅翻几页，可见行文随意序，似随手翻开某页随笔记之，更章回批注之类字样，所记之事颇为混乱，初看不知所云，更觉趣
“先生为何此书不见书名？亦不见作者？”，我疑惑问道
“始为合适之名谓之，后为避免看官受其所惑”
“有多少人读过此书呢”
“只一人于你之前所读，且有所悟，遂著红楼一梦于世”
遂于书中翻找，果真有石头记一云，然书中所记之事颇为混乱，不及曹公所著半分
“惟有所历，方有所悟，尚有所云，红楼之于芹乃血泪之史，然多者以为其所著只叙其念及当日所有女子之事云云，可叹”，其叹道，“此书名，书中之事于我亲历所记，遂谓之《訾夲迦游记，望你从中亦有所悟，亦有所获”
我遂倚栏而读，细致翻阅，纸张堪朽易碎，然字迹清晰如新，书中所记之事乍看混乱趣，然则细思极恐，一可谓之奇书，见山海奇闻，神魔怪异，所记之奇幻不亚于《山海经
书中可见一言，罕见行文规整，落笔楷正，记道：纵已见山海，尘世再异事可言，世间光怪陆离皆记于此书中
“先生，尚真存有一世可见如此怪物？”
“宇宙之大，疑惑为何？”
再看又可谓之一部万古通史，所记之事颇为细节，非亲历者不可为之也，但所记之史没有年代所注，似作者刻意为之，故意隐去
“先生，书中所记为何没有年代”
“刻意将其隐去，避免看官看官受其所惑，权当一番故事罢”
书中虽年代所云，然一事甚得我趣，其所记应乃白垩纪恐龙灭绝始末，所记之由细致严谨，概其所云，书中之事皆其所亲历，故而可信，若此言现世，必当激起惊涛，然待我梦醒，却不记其中缘由，我深知当世不解之谜甚广，然于书中皆可寻得其解，却也于世解
作者自云不好书，然独钟爱芹之红楼，亦感红楼未完之遗憾，遂于书中所寻，终得其解，其解若何，限于梦幻，于世仍解
不知时过几何，仍深陷于书中，忽闻一声，知其源于现实之铃，乃将醒之迹
“先生，你听到了吗”，见其容不躁，其声不跳，神色自若，遂问道
“此乐并非境中曲，实乃尘世引渡歌，避免斯人沉迷梦幻，不辩虚实”
“是的先生，是我的引渡铃”，一束光越过朱栏杆照在那老者身上，熠熠生辉，似在世仙佛一般，寻其源头，乃远方升起一轮赤日
“世上本方向所言，然以定以日出为东，方有南北”
“先生，此舸终行至何处？”
“始于灯塔，去往花夏”，其又道，“我续了一曲《好了歌，且唱于你听罢”
世人都晓神仙好，惟有金钱忘不了
终天只道资本恶，到头仍是牛马了
世人都晓神仙好，惟有痴情忘不了
终念若为爱情固，却为人中舔狗了
世人都晓神仙好，惟有面子忘不了
终欲万事皆凡素，终时人前社死了
我虽少慧，但闻此言，亦略有所悟，学生不才，斗胆一试，照那甄士隐解注跛足道人所唱“好了歌”一番
“如此甚好，你解，你解”，那老者笑道
車廊，却道来日长；亦郁亦怆，欲语泪先淌；见识多见于纸上，逃了旧牢又入新狱房。说什么气正朝，力正壮，又助资本添了新潢？少时书文阁里贫受气，晚年哀谁忧里享泪光
也房，也妨？家乡亦有旧人谤；曾笑铁饭碗不香，却道是小丑镜里藏，欲独闯，保不定活出个人模样
路纵茫，为再踏进这修罗场！
假以红旧辞，胡言造新章；甄士隐于世，贾雨村飞黄；
乱哄哄，我方刚走又有新人上，人不进这修罗场；甚荒唐，
到头来都是给訾夲做了嫁妆！
那老者听完笑道，“解得趣，解得趣，醒罢，醒罢”
言毕，光芒入眼，万物顷刻湮灭，遂醒
欲顾其梦境所遇，堪记之事一二，唯有那《好了歌续曲及书中所读某一段闲言少趣之事
作者自云亦经历过一番，纵使未曾见识完人间百态，但亦晓世道之丑陋一二，遂较以身行，假以梦中所得之书所记之故事，照以红楼行文，编出此书，然成文非一蹴而就，因缘取于梦，故梦则已，遇梦则记，故时有断档，叙述不顺，遂将多次整理前后，分出章节，编纂回目，此仍非终版，若有整改，将以文注之
此书本名，惟有梦中鳏夫所云《訾夲迦游记，然我仅取其中一段假以记之，以此为名颇为不适，况以人知晓訾夲迦何人也
所记虽有些指奸责佞，贬恶斥邪之语，细究其亦非伤时骂世之旨，多篇幅仅记小人日常，打科插诨之举，细按觉其非一道闲书可比，因其又隐语映射，不涉时世，遂假以白话记之，以看官方便
《欧石楠梦四字何来？
作者以什仡佘黜为名，取红楼一梦字，概以所记之事旨在主角之寂寞，遂以孤独为语，终得欧石楠
此为开卷第一章，以抛砖引玉之举，即记以故事缘由，又荐以世人红楼
若有看官阅至此处，然未曾阅过红楼，乃作者之憾，开篇即止
列位看官，欲知后事如何。且听下回胡言