借助工具减轻自身负担，是人族一直以来都在做的事情。
找一块锐利的石器，在一块比较结实的木板上凿一个大洞，再用这把雕刻好的木勺子去舀水，这样做比直接用双手围在一起捧水得到的水更多，也更省力，还不会弄湿衣服。
将树枝的一端缠上柔软的藤蔓，再握着树枝甩动长藤，就能把果树分枝末端、站着用手够不着的果实打下来，省去了爬高的力气，也避免了危险。
操作木制的纺织机织出来的布，不仅比手工编的快得多，也更加美观和紧密耐磨……
如此种种借助第三方的力量，节省自己的力气，又达到预期效果的行为，统称为“借力”。
这种行动模式，在既不像兽族这样天生赋有惊人体力、也不像神族那样神力傍身的人族中，通过脑力的开发和智慧的运用，以丰富多样的形式存在于他们的生活和工作中。
早期的人族祖先，在没有先例可循的情况下，通过探索大自然时触发的各种偶然契机，开发出了各种各样便利的工具，为每个后来人节省了时间和精力，却也限制了后人的思维和发展。
穆在人族生活的时候，各种工具应有尽有，他从懂事的时候开始，就只是学习使用，从未思考过这些工具的由来，也没有想过假如没有这些工具，人族该如何开展劳作。
咚！
咚！
咚！
在得知“借力”这个概念后，穆就一路找石头，捡石头，丢石头。
离开两人掉落的地方已经过去五个昼夜的时间了，琮叔的身体也恢复了大半。自从能够正常走动，琮叔就开始领着穆往兽族的领地深入，走走停停也前进了很远的距离。徒步行走期间，除了遇到几个长着牛头马面人身，以及一个上半身人模人样、下半身像蜈蚣的所事事的家伙，倒也没有什么波折。虽然四目交接的时候，会被这些闲散走动的兽族用异样的眼光盯着看，但只要不故意去招惹他们，大家倒也相安事。这个时候再回过头看，已经几乎看不到人族领地上空的蓝天了。
“琮叔，我们这是要去哪儿呀？是不是要找个地方安家呀？还是我们要去谁的家？”穆扔完手里最后一块石头，拍了拍灰尘，看着前面琮叔的背影问道。
没有得到回答，穆又转头对着后面说话：“都这么多天了，你怎么还不回家呀？”
“家？家是什么？”破赤歪着脑袋，瞪着他那又大又黑的圆眼睛。
相遇之后，这个脑袋长着狗耳朵、下半脸长着狗嘴巴的破赤就一直跟着穆和琮叔，他们走的时候就跟着走，休息的时候就在一边趴着。
“家就是一个不管你白天做什么事，每天晚上都会回去睡觉的地方。”
不就是给你挤了点果汁救了你一命嘛，好了之后就跟的这么紧，这一点倒是跟真正的小狗挺像的，穆一边这样想，一边用有限的知识向破赤解释家的含义。