“先天一气歌”注解
[原文]
生来本是先天气，隐在形山人难遇。分明说破君须记，一泓春水包形势。下口将来入口吞，十二雷门都惊惧。醉兮醉兮复醉兮，丹田春透红如玉。蟠桃漫饮瓮头香，巽风鼓动元和气。阴魔战退一腔春，神号鬼哭翻天地。功完得满足三千，乘鸾跨鹤飞仙去。
[注解]
每一个人生来都是由先天元气构造的。莫说是人，就连万物的产生，也都是由先天元气构造的。人的肉体是实有的物质，而这实有的物质却是从什么也没有之处生出来的。你若不信，设想父母未婚时你身在何处?这个什么也没有，就是先天元气。未生我们人身时，先天元气存在于宇宙大自然中；属于我们生命的，主宰我们生命的先天元气，就存在于我们的生命体之中。这肉体，前辈修道人称为形山。形山因为有“形”存在，故能使人看得见，摸得着。先天之气，形象，征兆，隐在肉体形山，故人们常常觉察不到。
人们一般对先天气缺乏认识，不知生命与先天气的关系。但另一方面，人们对先天气又最为熟悉。例如，一个人或生病，或健康，或悲哀，或欢欣，常能被人一眼见知。这里头除了行为特征外，那就是气的显示了。显示于形山之表，名日气色。互相熟悉的人，一旦发现对方气色的变异，即可断定此人悲喜健衰之情。此即为对先天气的“民日用而不知”也。
若是从修炼的角度来认识先天气于生命的重要意义，进而发现它，保守它，培养它，巩固它，这个秘密是可以直说的，希望修道之人要牢牢记住。这个生命的秘密，就在于人所排出的后天之精。