道家丹鼎派，修行常用的筑基功法，最简单最有效的固本培元的方法，乃是闭气加荡气的方法！可以使体内真气，精力迅速充沛，体魄迅速强壮，精神抖擞。如身体虚弱、3秒完事、有心力者都能日渐健壮，有午睡习惯可很快去掉。
丹鼎派道观建筑为五行八卦式建筑，可以江西省三清山丹鼎派建筑为代表。三清山的道教建筑雷神庙、天一水池、龙虎殿、涵星池、王佑墓、詹碧云墓、演教殿、飞仙台八大建筑都围绕着中间丹井和丹炉，周边按八卦方位一一对应排列。
大温养的功夫是筑基术的功夫之一，是一切道功的基础，此法人人可学可得，益处甚大，强健体魄。其作用就是灵力的回转，也即是灵力的轮回，由于这种轮回，产生了温度，由于温度的上升，形成一股形的罡气，这股真气，即是道家丹田功夫，丹鼎术的大温养。
第一回，坐下宜采双盘、单盘或如意坐，以下身牢固不动为佳，双手插在腰际，练习此法的人，亦必须有恒心，不拘束任何教派，不必请灵，但亦要叩齿三十六通求精神的集中，眼睛半开合，此法不用观想，全是外道功夫，先要舌抵上颚，吞下天津玉露〔俗称甘露水〕，也就是自身的唾汁，做一下深呼吸。吸入之气不走肺部，而是由食道入胃入丹田。
第二回，吸入气后，不必急着呼出气，先闭住呼吸，于是身子左右摇动，所谓身子摇动，是上身之摇动也，以手插腰际之间，至上半身的左右摇晃，晃的速度不宜过快，最重要的是，下半身稳若盘石不动分毫，只是上半身摇摆而已，且忌前后摇摆，而是左右摇摆，时间是在一口气之间，此时面红耳赤，温度上升，再徐徐将气呼出，这是一个简单的过程。
第三回，做完第一回和第二回，第三回又回复原来的动作，上半身的摇晃，是瑜采取肾水法，也就是固本方法之一也，功夫日久，功力愈深，丹田温热，炉火中烧矣！
一般大多数人，都能修到固守精血，大温养是精血的固守，亦是气的初成。丹鼎派流传至今的早期理论着作是《周易参同契，该派奉为万古丹经王，另有两晋出现的《黄庭经也是丹鼎派的经典，对后世炼丹家影响极大。
魏晋时，葛洪进一步发展了金丹派神仙道教，对其作了理论上的总结。他著有《抱朴子专论炼丹方术。北宋张伯端的《悟真篇也是重要的内丹修炼理论著作。
中国道家丹道真正筑基法，筑基法是道家很重要的生津固精方法，也是内丹术的基本功，要想练就丹道功法后面的阶段，需要把筑基法练好一点。
炼精化气阶段需要在小周天内完成。
炼气化神阶段需要在大周天内完成。
论是小周天或是大周天功法，都须以筑基法为准备阶段。
以小周天功法为例：
其过程是：乌喻元神，兔喻元精，采以为药，沿督脉升至头顶，由头顶降下，接任脉入下丹田。
也就是说，将元神、元精作为药物采集起来，沿着督脉送到上丹田，然后沿着任脉向下，进入下丹田。
在这里：
上丹田是装载元神、元精的“鼎”。
下丹田是为“鼎”加热的“炉”。
筑基法之所以是内丹养生术的基础、基本功。就是调整、腾空上丹田和下丹田，用形象的语言说，就是“安炉立鼎”！
这里“炉”就是烧火的灶子；“鼎”就是煮饭的锅。
在做饭之前，只有将炉膛掏空，才放得下柴火；只有把锅腾空，才放得下柴米油盐。因此、炼内丹时，上下丹田一定要处于稳定、虚空的状态，筑基法的要点就是要修炼者“心静、体空、神宁”。
而要做到“心静、体空、神宁”抛弃一切的杂念，需要一定的手段。
这些手段包括：身法、闭目养神、锁心猿、栓意马。
（一）、筑基法的身法：
筑基法的身法就是“安炉立鼎”的过程，“炉和鼎”的安放要中正、平稳，因此、要有正确的身法保证。
根据老子《道德经“人法地、地法天、天法道、道法自然”的原则，筑基法的身法有三种：人法、地法、天法；也叫人盘、地盘、天盘。
按照身法的难易程度排列，这三种身法习练的顺序为：人法、地法、天法。
简单易行，人人可练的身法为人法。
难度少许，经过训练即可习练的身法为地法。
难度较大，需要相当功力的身法为天法。
初学者可从人法练起，然后逐次习练地法和天法。
1、人法：如图所示：(暂用、非标准图形）
要点：
（1）两腿自然散盘，左腿在外，右腿在内，两腿盘稳坐平。
（2）头和身体保持中正，不可前俯后仰，不可左右歪斜。