若萤不觉就看呆了，心想也只有这双手，才配得上这个人。
哦，不对，应该是只有这样的人，才配有这样一双手。
她不觉地瞄向自己落在膝上的双手，跟鸡爪子没啥太大差别。
她不禁有点情绪低落，暗中不满自己的粗枝大叶。
以前怎么就不在意这些事儿呢？姨娘和大姐她们，总是要求她像个女孩子样儿，热心地想要教她一些女孩子的事儿，比方说修眉毛、涂胭脂口红、搭配衣裳……
她却总嫌麻烦、嫌她们啰嗦。
现在看来，她们才是正常的人，也比她懂的多。
养兵千日，用在一时。哪怕临阵抱佛脚，也好过什么准备都不做。
对于初次见面的人，第一眼很重要啊。
世上有几个人，能跟盗墓的似的，不爱新鲜，就只钟情于古旧的东西？
静言倒是给了她一个近乎完美的形象，她呢？
她自嘲地抽抽鼻子，然后嗅到一缕清苦的药香，确认是从静言的身上沁出来的。
这让她一下子就想起端午节所见的那几个药包了。
那样清丽的字迹，想来就是静言留的。
毕竟，杜老头儿那样警觉乖僻的性情，等闲谁能靠近？除非是自己最为信任的人。
这么说来，她跟静言竟是已经错过了一次？
美丽的端午节，浴兰、解粽、斗百草，榴花吐艳，射柳击鞠；画额避毒，彩丝续命。
广殿肃而清气生，列树深而长风至；日斜吾事毕，一笑向杯盘。
相逢，就该在这么美好的日子里啊，可惜，可惜……
“死都死定了，看不出来？你就有那么鲁笨呢，还是死鸭子嘴硬？”
杜先生的不耐，打断了若萤的遐想，而那近乎侮辱性的质问则让她心里很膈应。
为老不尊大概指的就是杜老头儿这种。
她赶忙摄回心神，看向棋枰。
杜先生并不因为有外人在，就对静言假以颜色，一个劲儿地催促道：“我说你以后要顶门立户的人，怎么这么黏糊？输就是输了，痛快点儿承认怎么了？身上能掉块肉不成？”
他这个人，不说话的时候看着挺正常的。一开口简直就是唯恐天下不乱。
改天碰到个浑不讲理火爆脾气的，看不吃一顿好拳头！
若萤禁不住暗中翻个白眼。
但静言谦恭如常。
也不知是涵养太好，还是司空见惯、早已经麻木了。
若萤只管替他感到气愤。
像杜老头儿这样倚老卖老、颐指气使，随心所欲地斥责后辈，跟钟老太爷太像了。
问题是，若萤打心眼儿就不待见自己的那个拿腔拿调、不可一世的祖父。
不就是下个棋吗？好心好意陪你解闷儿，怎么倒陪出不是来了？
这种人，活该一个人寂寞。
换成是她，就算拼个鱼死网破，也势必要杀杀他的威风。
不就是下棋么？什么大不了的！
见她状甚关切，静言春风解意地给她讲解一些基本知识，从“角”、“边”、“肚皮”说起。
“说白了，就是抢地盘吧？”若萤频频点头，“假如说，这一步不这样走，而是这个样子，可以么？”
说话间，将棋局一步步往回推演。
“随便你下到哪块地里，都是长不出粮食来的。”
杜先生捋着胡须，斜睨之际，尽显轻视。
“啪！”
几乎是跟若萤同步，杜先生利落地予以还击。
若萤无视了他的得意，自顾跟静言探讨：“下棋就好像打仗，应该也适用各种兵法吧？”
静言沉吟了一下，轻声道：“应该是的。”
若萤灿然一笑。
兵者，诡道也。
老实人斗不过流氓。
前有汉高祖刘邦，近有前朝□□朱重八，不都是靠着流氓战术最终赢得了天下？
你守住了仁义退避三舍，却不料对方志在要你的命。
从来胜者为王，败者成寇。过程固然精彩，结果却是最重要的。
为了达到既定目标，可以声东击西，可以围魏救赵，可以舍身成仁，可以李代桃僵，更可以颠倒是非、混淆视听，无所不用其极。
孔子批评过，说春秋无义战。事实上，从古至今，凡战争，又哪里有什么仁义之说？不管是带硝烟的，还是唇齿之争，拼的不过就是个人心。
“棋如人生”的道理，她懂。
跟杜老头儿相比，静言实在太温和无害了。但是他是否明白另外一个道理：有时候杀人即救人？
杜老头儿兴许是在山上住得太久了，太过压抑，行动间不觉就流露出迫不及待的宣泄意味，好多步走得嚣张跋扈，活像是一只横行的螃蟹。
静言尊重他是长者，甘愿被欺凌，她可不吃他那一套。
说实话，这两年山上山下这么跑着，她也是不大情愿的。要不是冲着母亲的面子，这老头儿就算饿死在山上，又跟她有半文钱的关系！
杜老头儿心里憋屈，她何尝就是泥塑的菩萨？
吃了喝了用了她家那么多东西，他又给三房带来了什么帮助？
什么也没有。
他是不是觉得这一切都是理所当然的？
凭什么？
欺负她娘慈善爱面子，不好意思说“不”么？
有个词儿叫做“己所不欲，勿施于人”。
有个词儿叫做“滴水之恩，当涌泉以报”。
还有个词儿叫做“将欲取之，必先予之”。
他一个读书人，所读过的书莫不是都念进狗肚子里了？
所以，这种人一定要适时地让他清醒一下：人的忍耐总是有限度的。
钟家三房可不都是软柿子。
ＰＳ：
1、冠礼---华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。《仪礼士冠礼》：诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠。
《大戴礼》：文王十三生伯邑考。
《左传》云：冠而生子，礼也。
宋代司马光曾痛心疾首地说：“冠礼之废久矣。近世以来，人情尤为轻薄，生子犹饮乳。巳加巾帽，有官者或为之制公服而弄之。过十岁犹总角者盖鲜矣。彼责以四者之行，岂能知之？故往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也。”
明朝冠礼比较盛行。明洪武元年诏定冠礼，从皇帝、皇太子、皇子、品官，下及庶人，都制订了冠礼的仪文。
2、道袍---明代的一种便服，因明代奉道教为国教，上自天子下至士庶都把道袍当做日常穿著的主要服饰之一。
道袍形制为：直领，大襟，右衽，大袖收口，衣领缀有白色的护领，衣身左右开裾，前襟（大、小襟）两侧各接一片内摆，打褶后缝在后襟里侧。
3、角---围棋术语之一。围棋起源于中国，古称“弈”，是棋类之鼻祖，至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》法：“尧造围棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”
唐代诗人皮日休认为：“弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！”
明朝林应龙则认为围棋是容成公发明的。容成公自称黄帝师，见于周穆王，能善辅导之事。
明代的围棋流派纷起。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批“里巷小人”的棋手和围棋谱，如《适情录》、《石室仙机》、《三才图会棋谱》、《仙机武库》及《弈史》、《弈问》等。