时间也确实不等人，因为明天24是南方的小年，言无他们也得回去祭灶。
而让贺冰头疼的是，不管双方怎么商讨，最后的决定还是要自己来下。对于长辈们的好意贺冰是不想推辞的，但是夹在中间也是作为为难。
贺冰和言无骑车回到饲育屋，贺冰想象中的两家争吵的画面并没有出现，反而一片和气融融。这情景倒让贺冰放下心来，但是接下来的安排却让贺冰无奈。
原来黄铮祖上不是津门人，是从他爷爷那一辈迁移过来的，这种情况在津门确实也常见，所以黄铮过年是要回老家青州县城去祭祖的。但是因为从他爷爷那一辈因为迁居，很早就和亲戚们断了联系，所以黄铮也只是回去一天便会回返。
黄铮一家也没什么人口，黄铮原本是有几个亲兄弟的，但是早年因为一些原因全都没长起来。叶婉就更别提了，她是被一对老爷爷老奶奶收养在一间原野饲育屋的，后来老人家也走了。
黄铮和叶婉又只有黄敬临一个儿子，儿媳妇潘睿家里倒是人口挺多，但是家里老人有严重的重男轻女的陋习。加之潘睿从小是在叶婉身边长大的徒弟，所以和黄家更亲近一些。
这就是为什么十一的时候，两个孩子跑到了外婆家，潘睿却跟着去了天府的重要原因之一。
所以一旦到了重大节日，所有人都往家跑的时候，潘睿反而只会带着黄敬临上门打一晃就走。比如正月初二的姑爷节，也就是提着东西上门看看二老，饭都不吃就走人了。
反而言木家不是这样的，言爱国的父亲还在，虽然他们家是传说中的四代单传。而且言木的母亲那边还有好几个表兄弟和他爷爷都住在一个小村子里。
所以每年过年言爱国都要带着一家人进山，到老爷子那里过年、祭祖。虽然山里网络不好，但是能玩可不少。言爱国的老父亲言复老先生，那可是承包了一座山的…普通老爷子。
好吧，在川省的山区，承包一座山那是常规操作。但是山上的果树、山货可是新鲜玩意儿，老爷子年轻时又是十里八乡唯一一个教书先生。所以即使现在大家都走现代化教育了，也没人敢霍霍老爷子承包的山。
而事实情况就是津门是一片冲击平原，山地丘陵相当少见，不然就渔阳区那点高不过三四百米的山头咋也成不了重点旅游景区。
所以结果就是每年过年都闲来无事的黄铮一家，准备在黄铮祭祖回来后跑去天府的山里过一个有滋味的年，毕竟从今年开始津门已经禁止燃放烟花爆竹了。
现在两家已经商量好了，就看贺冰这边的意见了。说实话贺冰觉得这个安排让他很感动，两家的长辈纯粹是为了迁就自己兄妹俩才安排了这么一出戏。
津门别的不多，因为自古通商，各种各样的规矩可不少。津门人俗称例儿，也叫妈妈例儿。由各家长辈口述给小辈传播，因为大多由家庭里的女性来教导下一辈，故而得名。
在津门过年的年味儿可能越来越少了，但是这些规矩确是一直都牢不可破。比如除夕当天晚上不能关灯啊、正月里不许剪头发啊、正月里走夜路不许回头看啊、初二之前出嫁的姑娘不能回娘家啊这类有的没的一大堆。
这些事情终归还是要人去做，而黄家的六口人却决定早早的就贴好对联、吊钱、窗花，然后陪着贺冰兄妹去天府。这些事情按说都是有日子的，但是却为了贺冰兄妹改了。