弱肉强食优胜劣汰适者生存，本就是这世界生存的法则。晋人百年来对西京道南京道的经营，使这两道彻底转变为农牧相结合的经济模式，为晋人带来了广阔的农耕土地，以及大量的农耕人口和先进的农耕技术。
两道以北的广阔草原和游牧经济，给晋人提供了强大的骑兵资源，再加上两道地区的农耕经济，晋人的经济模式变得更为灵活。
其经济实力也不断提高，军事上的补给也更为充足，战车、兵器等各种军事装备逐步得到完善，使原本就彪悍的晋人骑兵如虎添翼。
两道成为晋人最具多元化特色的政治、经济、文化中心，类似于梁城的存在。
而梁国这边的情况呢？
不说了，留着下次再说，不然会被气死的。
回过头来说梁帝为何派容国公去北地。
梁文官们也是推算出来晋国可能遇到了灾难，在边关还没有报警的情况下，先派出一队人马去边关安抚晋人，防止晋人狗急跳墙，骚扰梁百姓。
对，梁文官们想的就是“安抚”（赈灾），按照之前两国缔结的盟约，梁国出粮出帛帮晋国救灾。
唉，不得不说，百年来梁人的日子过的太安谧了，安谧的让他们忘记了还有世间还有战争这一说。
不替古人担忧。
赈灾原本是用不到容国公这个武将的，像这种耍嘴皮的事当然还是文官出面比较合适啊。只是不知道出于什么原因，有位文官提出来容国公沈太尉不止一次参与过赈灾，这次对晋人的赈灾事宜，还是沈太尉领导着做比较合适。
这位文官认为：其一，沈太尉久经赈灾现场，对赈灾事宜比较熟悉，流程管理上比其他人更合适。其二，晋人野蛮凶残，有位武将出面，双方接触时也好镇住他们，省的他们狮子大开口，要起来粮食无数。
文人们把赈灾过程中有可能发生和不可能发生的事情都想到了，唯独没有想到晋人不仅要梁人的粮食，还要梁人的人和命！
这就是农耕文化和游牧文化的区别。
一群没有去过两国边境的文人，凭借邸报上的那点知识，凭空想象出来一场赈灾活动。
作为武将的容国公是如何想的呢？
容国公凭借敏锐的洞察力，当场就指出来事情恐怕没有这么简单，晋皇帝面对国内将要面临的灾难，有可能会用战争来转嫁国内的矛盾，已达到度过灾难期的目的。
朝廷上只有一个武将容国公，对应的文官有几百个。结果不用说，没人听容国公的，甚至连梁帝都有点觉得沈太尉危言耸听了。