追溯华夏历史，对话吴承恩，揭开隐藏在西游神话世界中的一段段秘密。 这是六百多年前的时空。 明朝嘉靖帝统治时代。 这位历史上“最牛”的皇帝，二十年不上朝，天下却没有大乱。 他是明君，还是昏君，后世争议极大。 可从吴承恩晚年所写的《西游记》神话书籍来看，有映衬当时官场黑暗，但就这一点，嘉靖帝就谈不上是个合格的明君。 林枫与吴承恩对坐，以茶代酒，于一株苍裂发枯的枣树下，对话古今。 腐朽枯萎的枣树，如古稀之年的吴承恩，油尽灯枯。 即将一起走到生命尽头。 “吴老先生，晚辈有个问题，还请指教，为何《西游记》神话小说中的主角，是一只猴，而不是其他动物？” 此话一出。 头发苍白，脸生皱纹的吴承恩，表情明显一愣。 他明显想不到，这位来自六百多年后的年轻人，一开口，居然问了这么个“另类”问题。 收看节目的观众们，则有些吃惊。 回过魂来，大家开始释然。 为什么《西游记》的主角，是一只猴子？ 为什么不是更威武的老虎？不是更凶猛的龙，不是更暴躁的猩猩…… 有人想过这个问题吗？ 哪怕是有，恐怕也寥寥无几。 “年轻人，在你那个后世，人们对此疑问，都是怎样的理解呢？” 吴承恩老先生开口反问，浑浊的眼神里，露出期待。 感觉像是一种考验。 名著经典流传后世，看看你们这些后世人，对于这本《西游记》作品，都有自己怎样的见解？ 网络上，此时一片喧嚣，大家都开始集思广益，纷纷给出自己答案。 “猴子是主角，只因为你是一只猴子，因此不用学习做神仙，你的本性比任何神明都高贵。” “卧槽！兄弟，你这解释，神都听不懂啊！” “吴承恩老先生，属猴年？” “哈哈哈，脑洞开的6。” “似乎在吴承恩的时候也有一个行侠仗义的侠者，号称齐天大圣是姓孙的。” “兄台，我敢用你的性命对天发誓，绝没有此事。” “大唐西域记里面提到玄奘取经初期有个胡人徒弟，胡人，猢狲影射的是这位胡人。” “我听说过，猴子代表心猿，克服心猿，最终就能获得成功。” “我的观点是，猴子是很特别的一种动物，它是兽，但偏偏又最像人。因为它是兽，所以它不服管教，逍遥自在，敢于反抗权威，与天斗于地斗，而它像人的一面，则包含着人们隐藏的渴求，也希望能化身齐天大圣。” 节目镜头中。 林枫给出自己的解释，说道，“吴老先生，老话说最好的艺术，源于生活而高与生活，您曾担任新野县令，二新野多猴戏。” 《西游记》里面多次提到过新野的地方风物。 比如第一回中刻画孙悟空的前身——仙石形态。 这仙石的通体三维尺寸，与新野的“汉议事台”的尺寸完全相同。 《西游记》中大量地运用新野的方言，如新野人称“饺子”为“扁食”，称动物“不安静”为“骨冗”等，此类方言在《西游记》中比比皆是。 不曾想。 吴承恩却是摇头了。 这位老人解释道，“为什么选猴子为主角，很简单，在老朽写书前，它们的形象，就已经存在各种民间流传中，老朽只不过赋予了他们新的内容而已。” 很简朴的回答，没有那些天花乱坠的东西。 林枫又问道，“吴老先生，神话之中，存在四大灵猴，为什么偏偏选灵明石猴呢？” 此话一出。 观众们集体发蒙，很多人除了一个“六耳猕猴”，恐怕就不清楚了。 许多典籍有载： 灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。 赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。 通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。 六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。 《西游记》中敢于天斗，与神明舞的齐天大圣，属于第一个“灵明石猴。” 为什么要问？ 林枫得到了系统给予的“神话重塑技能”，只有彻底了解真相，清楚当中的秘密，才能更好利用技能去神话塑造。 “通背猿猴只能当将，赤尻马猴只能当帅，二者皆无法成王。” “六耳猕猴假悟空，虽然能力与悟空一样，但盗版毕竟是盗版。” “灵明石猴最强，心中存灵，不屈命运，试图以一人之力，冲破那如死亡缠绕的黑暗桎梏，冲破那满天神佛定下的规矩，一朝开智，神仙难当。” 说到最后，坐于简陋小桌前，对面那位老人满脸唏嘘，唉声叹气。 脊背变得更佝偻了。 仿佛吐息间，又苍老了十多岁，让人心疼。 曾几何时，他就犹如那位威风凛凛，桀骜不驯的孙悟空，欲要冲破一切旧秩序的变革者。 有一颗无畏生死的决心。 有敢抗衡周天的勇气。 可最后呢？ 好比是孙悟空在如来佛祖手掌心的那一段， 你以为你已经强大到可以摆布命运， 但还是命运摆布着你。 吴承恩自己似乎也如那无法摆脱的命运，认清局势后，不得不选择屈服，最后归于平凡。 往昔年轻的梦想，只能永远藏心底，深深埋于笔墨纸间。 林枫为什么尊称其为“吴老先生”，而不是老前辈。 “老先生”一次，同样藏着寓意。 说明吴承恩老人，在年轻的时候，有满腹经纶之才，有变革社会的胆略与勇气。 这也是对他人生最大的尊敬。 感慨过后。 林枫还是问道： “吴老先生，为何西游神话世界中，会尊崇外来的佛教，而贬低国土的道教呢？” 林枫小时候，每周星期二，就会和家里人一起，守在黑白电视机前，等待《西游记》播出。 在他的记忆中。 孙悟空“揭竿而起”，与玉皇大帝要“三十年河东三十年河西”时，玉皇大帝的王权在孙悟空的铁棒前，衰落到了极点。 而代表着神权的如来佛祖，适时出现，一手收拾孙悟空，一手打压玉皇大帝。 煌煌仙威的天庭，诸天神明，为什么要一个如来，才能平定乱局？ 合理吗？ 听到这话，吴承恩却是笑了。 这位老人故意反问道，“年轻人，即便是老朽在写书时，有意地尊崇佛教，又有什么不妥吗？” 坐在古朴简雅的庭院中，望着那株昏黄枣树，林枫实话实说问道： “盛世，道士归隐深山，和尚开门迎香火。” “乱石，道士下山救世，和尚封门避战祸。” “佛说一切皆空，为什么还要香火钱？” “佛说要行善积德，为什么要将万贯钱财，立金佛、雕金像？” 对于这番话。 坐在电视机、电脑前的观众们，许多人感同身受，不少还记得。 孙悟空大乱天宫，诸神颤栗，玉皇大帝更是吓得蹲在桌子底下，瑟瑟发抖。 堂堂一个天上神明的首领，怎会如此懦弱？ 我东方的神帝。 比不上西方的佛主吗？ 当然。 在吴承恩的书籍中，并没有这段文字，只是影视剧里，用夸张手法去演绎罢了。 只是如来亲自横渡，才镇住了孙悟空，这不是事实？ 吴承恩神色淡然，悠悠说道： “年轻人，既然你说老朽尊崇佛教，遍地道教，那为何这本长篇神话小说中，那位取经的唐僧，会是一个昏庸顽固,是非不分的和尚呢？” 林枫，“……” 他沉默了，感觉很难回答。 不止是他。 六百多年后现代的观众们，也觉得难以解释。 西游的整个过程中，唐僧确实就像是摆设、累赘，属于软弱不堪的唐朝和尚形象。 他除了说教外一无是处，还时常哭哭啼啼的，马丢了哭、没吃的哭、被抓了哭…… 甚至还遭到徒弟嫌弃。 说好的克服磨难，貌似就是悟空一人在努力。 仿佛一个“空壳”在取经。 整本小说回目篇幅里，真看不出有多少抬高佛教的意思。 “不愧是四大名著之一！蕴藏深理，表面上宣扬佛教，实际是贬低佛教。” “感觉在贬低国土道教，细细一品，又觉得这里边，涉及了无数的纷繁奥义，让人理不清头绪。” “谁说只有《红楼梦》难品，难懂，《西游记》也藏尽人生啊！” “别说了，感觉我这半辈子，白看了那么多西游影视剧。” “组队，+1。” “+2。” …… “哈哈哈，还以为只是我蠢，原来都一样。”