这位干部很疑惑：“这样说老板就不生气了？”
我笑着说：“老板其实也很生气，肯定会问为什么不跟他讲。你说怕讲出来他会生气。他说他脾气没那么坏，让你讲，他绝对不会生气。结果你一讲，他就生气了，马上骂开了。但骂完以后，他自己会改变。”
他说：“老板真的会改变？”
我说：“是的。之后他会反省，‘我遇到了这么好的部属，刚才他已经提醒我不要生气了，我还生气，我真的要检讨一下’。他自己就会改。”
我们无法改变自己的老板，但我们可以让老板自己改变。不过，这需要练就一定的功夫才行。阳的部分是练力，阴的部分是练功。中国有句老话，练力不练功，到头来一场空。练力是什么？就管理来讲，多听和多看一些管理理论，就是练力。但只是练力，不见得有功夫，我们还要把听来和看来的管理理论运用于实践，在实践中加以体会，才会有所感悟，磨炼出功夫来。
西方人一般重视练力，练外在的。中国人比较注重练功，强调以无形胜有形。比如，中国功夫比较注重练气，会功夫的中国人，外表不一定很强，却能打败前来挑战的体格强壮的外国人，可见练功比练力更重要。
在“道”与“术”中，中国人强调“道”也是这个道理。“一阴一阳之谓道”，道可以说是深邃的思想。现在，很多大企业都有一个很重要的部门，叫思想工作部。为什么要专门成立这样的部门？这跟军队中重视思想一样，因为思想决定一切行动，一切行动的总指导方针就是思想。“道可道，非常道”，只有通过亲身体验才能理解“道”，才能获得“道”。
“朝闻道，夕死可矣”，并不是“朝闻道，夕必然要死”的意思，而是“就算生命非常短促，能够把真正的道理弄明白，那也就死而无憾了”的意思。就是说，“中道”很不容易，值得一辈子去追求。
同样研究《易经》，许多人偏爱术数，导致迷信的气氛很浓。术数也是易学的主要功能之一，对此我们并不反对，但它毕竟属于“小用”的部分。易理的发扬，才是易学的“大用”。
（第三节）化繁为简与持简驭繁
《易经》是中华民族文化的根源，是儒道两家思想的源头，是群经之首，是中国人的行为准则。
很多人问：“老师，要学《易经》，是不是先要把八卦学会了？”能够先学会八卦当然很好，不过没学会也没关系。我们重视的是“用中见体”，也就是如何在使用中去了解中华文化经典的价值，这是我们学习的重点。《易经》跟企业管理具体有什么关系，是我们一直想探寻的。
中国人比较重视的是隐藏在事物背后的意识。比如我们喜欢看《三国演义》，重点不在于辨别历史的真假，而在于挖掘历史对企业管理、对人生究竟有什么启发。
我们先来看看剥卦和谦卦。
剥卦，上为艮卦，下为坤卦。从表1—3中便知，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。山在地上好不好？山在地上，锋芒毕露。锋芒毕露的人，下场一般都很惨。此卦阴盛而阳衰，喻英雄主义，晚景凄凉。
谦卦，上为坤卦，下为艮卦。坤卦的卦象是地，艮卦的卦象是山，山在地下，深藏不露。此卦喻交互主义，立于不败。老祖宗的话是很有哲理的，但一些年轻人不懂：“深藏不露？什么都不露，什么时候才能出人头地啊？”其实，深藏不露不是什么都不露，而是不要随便乱露。
当一个人很有才华的时候，就如同一座高山般威严地伫立在大家面前，这时候一定要特别小心，必须在山上挖很深的洞，把自己的才能藏住。如果总是喜欢出风头，那就死定了。你喜欢出风头，大家都会围攻你；你如果藏得好，大家是不会为难你的。
当然，深藏不露的重点还在露，即在适当的时机露。当你很有才华的时候，你要把自己的才华埋藏起来，才不会激起大家的抱怨。但是，才能始终埋起来不用的话，就会变成庸才，大家会看不起你。所以，在适当的时机，适当地展现一下才华，是明智之举。有才华要谦虚，但谦虚过度就是虚伪了。
有个老外，学了几年的中文，他对我说：“老师，我虽然学了几年中文，但我现在还是不敢跟大家说中文，也不敢买太深奥的书，就想着先买一本比较浅显的书来看。于是，我买了一本《易经》。这书名看上去比较简单，结果回去一看，一个字都不懂，你们老祖宗是不是喜欢骗人啊？”我说：“这你就不懂了，在你们西方，难就是难，易就是易，很难懂的书叫难经，很易懂的书叫易经。但是在我们中国人看来，难跟易的界限是不明确的，有时难是易，有时易也是难，难与易是相反相成的。”
说到底，还是要懂得变通。