大雄宝殿的后面为法堂，也叫讲堂，是演说佛法、皈戒集会的地方。它是佛寺中仅次于大雄宝殿的主要建筑。法堂也供佛像，但主要设法座。法座亦称“狮子座”，堂中设高台，中置坐椅，供法师演说佛法之用。法座后挂象征释迦说法传道的图像。法座前置讲台，台上供小佛像，下设香案，供置香花，两侧列置听法席位。
法堂之后是藏经阁，藏大量书籍，一般不对外开放。
190.佛家所说的“法门”是什么意思
1922年春，朱德在云南赠诗文给昆明昙华寺主持映空和尚，诗中道：“与之接谈，词严义正，一尘不染，诚法门所罕觏。”①
“法门”在佛教中指修行者入道的门径，亦泛指佛门。如《增一阿含经》中有“如来开法门，闻者得笃信”。常见的“不二法门”在佛教中用以称直接入道、不可言传的法门，后用来比喻唯一的门径和方法。
191.佛教中发愿“地狱未空，誓不成佛”的是哪位菩萨
周恩来在1918年2月15日的旅日日记中写道：“虽不能像释迦所说‘世界上有一人不成佛，我即不成佛’那么大。然而叫我将与我有缘的一一断绝，我就不能，哪能够再学达摩面壁呢？”①
周恩来所说的“世界上有一人不成佛，我即不成佛”出自佛教中地藏菩萨所发的大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”地藏菩萨的事迹记载于佛教典籍《地藏菩萨本愿经》，释迦牟尼佛在经中讲述了地藏菩萨种种不可思议的行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿，众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道中的众生。
192.“色即是空，空即是色”是什么意思
1916年3月，周恩来在作文《老子主退让，赫胥黎主竞争，二说孰是，试言之》中写道：“色即是空，空即是色，佛氏之说也。”②
“色即是空，空即是色”一句出自佛教经典《般若波罗蜜多心经》，原句是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。“色”是指一切物质现象，“空”是指物质现象为因缘所生，并非本来实有，自性本空。全句意思是物质现象和空性是不一不异的，物质现象是万法之相，空性是万法之性。
《般若波罗蜜多心经》仅有二百余字，说明以般若智慧观察宇宙万事万物自性本空的道理，而证悟无所得的境界，在佛教中影响极大。
193.“观音菩萨”这一名号是怎么来的
1949年5月17日，在中华全国青年第一次代表大会上周恩来作了《学习毛泽东》的报告，报告中提到：“共产党不能冒昧地把他的主张压在成千上万的青年头上……像观音菩萨的紧箍咒一下子箍在孙悟空头上。”①
“观音菩萨”的名号在翻译成中文时有几种译名，竺法护译为“光世音”，鸠摩罗什旧译为“观世音”，玄奘的新译为“观自在”，中国通用的则为鸠摩罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。
观音菩萨的名号有两种解释：一是《楞严经》所载观音菩萨最初的修行方法是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此做到“动静二相，了然不生”，入于如如不动的大解脱境。二是《法华经·普门品》所说，“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”即众生在苦恼之时，只要听说过观世音菩萨，并能虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的声音而即时予以救度，所以称为“观世音”。
194.为什么有的寺庙里供一尊佛，有的却供三尊或五尊
寺庙的大殿里通常供奉释迦牟尼佛。佛像有各种不同的姿势，如：有左手横置左足上持“定印”，右手直伸下垂持“触地印”的成道相；有左手横置左足上持“定印”，右手向上屈指作环持“说法印”的说法相；还有一种左手下垂持“与愿印”，右手屈臂向上伸持“施无畏印”的立像，名为旃檀佛像。释迦牟尼佛像旁还常塑有两位比丘立像，一为迦叶尊者，一为阿难尊者。
除了供奉释迦牟尼佛，也有供卢舍那佛的。卢舍那佛是三身佛中的报身佛像。卢舍那佛的莲座是千叶莲花，每一莲瓣上有一尊小佛，一莲瓣代表一个三千大千世界，整个莲座代表华藏世界。
净土宗的寺院中，则通常在大殿中供阿弥陀佛或接引佛。接引佛是阿弥陀佛的立像，作接引众生之像。
供三尊佛的有两种：一种叫三身佛，当中一尊是法身佛，名“毗卢遮那佛”，表示绝对真理就是佛身；左旁一尊是报身佛，名“卢舍那佛”，表示证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身；右旁一尊是应身佛，名“释迦牟尼佛”，表示随缘教化各种不同众生的佛身。另一种叫三世佛，代表中、东、西三方不同世界中的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛也有以过去、未来、现在来分的。正中是现在佛，就是释迦牟尼佛，东边是过去的迦叶佛，西边是未来的弥勒佛。
供奉五尊佛的，通常依据密宗的理论而设，中间是法身佛，名“毗卢遮那佛”。右手第一位是南方宝生佛，表福德；第二位是东方阿閦佛，表觉性。右手第一位是西方阿弥陀佛，表智慧；第二位是北方不空成就佛，表事业。
195.什么是“无间地狱”
“无间地狱”一词出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书，梵文为“AvicinarAka”，音译为“阿鼻地狱”。无间地狱是八大地狱中最苦的一个，也泛指十八层地狱的最底层。
无间地狱立于南赡部洲之下。据佛经记载，无间地狱“广、深两万由旬”，也就是九百亿万平方公里。打入无间地狱的阴魂无法脱出，所以将永远在地狱中受苦。
犯有杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧这五种罪行中的一种的人，都将坠入无间地狱。杀阿罗汉意指杀死修行至阿罗汉境界的僧人；出佛身血，意指把佛祖伤害至流血；破和合僧就是说在一个修行道场或团体中散播谣言、挑拨是非、造成纷争，终使道场或团体分崩离析。
196.猪八戒的“八戒”是指哪八戒
八戒全称“八斋戒”，是指在家修行的佛教男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。八斋戒分别为：无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；无贪意，思念布施，却悭贪意；无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲；无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；不饮酒，不醉迷，去入逸意；无求安，不著华（花）香，不敷脂粉，不为歌舞倡乐；无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；奉法，时过中不食。这八种律条，前七为戒，后一为斋，总称“八戒斋”。
197.历史上真有彭祖这个人吗
彭祖是中国古代神话中的人物，以长寿闻名。传说彭祖之所以长寿，是因为他本来就是玉皇大帝身边主事之人，掌管功德簿。有一次，和他同样身为玉皇大帝主事的陈抟老祖因为贪睡，就把自己掌管的诸神的生死簿托付给他。彭祖自然满口答应。等陈抟老祖去睡觉了，彭祖便想趁此机会到凡间游玩一番。在他代陈抟老祖更换生死簿名单时，发现自己的名字也在上面。为了下凡时不被玉帝发现，他就把生死簿上写有“彭祖”名字的那一页纸撕了下来，然后才放心地下凡去了。传说他在凡间活了八百岁。
事实上，彭祖这个人物并不是虚构的，历史上确有其人。他姓篯名铿，黄帝之后，为颛顼帝玄孙、陆终氏第三子，生活在彭山一带。彭祖不仅是中国古代最长寿的老人、中华养生文化创立者，也是中华厨界祖师爷、中华武术文化鼻祖及中国历史上著名的气功大师。不过，因为古时对年的计算没有统一的标准，所以，古代的800岁不一定就是现代的800岁。比如在彭山一带，乡间流行一种“小甲子”计年方式，即六十天为一年。如果按这个计算方法，换成现代的计年标准，彭祖其实只活到130岁左右。不过即便是这样，不管在古代还是现代，彭祖都是很长寿的人了。