“你醒来了吗？实在是太好了，夫诸上神，恭喜你终于回来了。”
身边有个小仙娥，怯生生地开口，满心都是欢喜。
夫诸扶了扶自己的脑袋，只感觉自己发量还是那么多，不过如今脑子还是有些昏沉沉的，抬眼望向四周，处处都是水雾缭绕着，哇，他终于回到了神界。
这是在不周山上吗？
他刚才在做什么来着？怎么什么都不记得了。
再仔细看看这小仙娥，只觉得对方有些慈眉善目起来。不这个词语用的不对，应该叫和蔼可亲。
“诶，我看你有些面熟，你叫什么名字？怎么在我这边守着呢？”
夫诸仔细想了想措辞，觉得这样看上去比较严谨一些。
“回上仙的话，小仙清茗，是凤鸣阁凤玖上神的贴身侍女，前不久你刚被度一上神…嗯，说的不对，应该是切搓了一顿！”
这小仙娥长的怪清秀漂亮的，只是说起话来怎么这般不客气啊。
夫诸感觉有一点点丢人。
这怎么回事呢？现在脑子好像有点听不清楚似的。
“按照你说话的这个意思，本尊居然跟度一上神打了一架？婴儿是什么日子？最近有什么新鲜事？我自己的仙娥呢，怎么没别人伺候我？”
“嗯，这点，这点，不知道该如何同上仙说起。”
清茗着实忧虑了一会儿，也不知道究竟该从何说起，才说的比较妥当。
谁不知道？夫诸实实在在是一个好色之徒，虽然是上仙，但是极为喜好女色的，前不久还想去亵渎北海龙太子，然后被路见不平拔刀相助的度一上神给打了一顿，然后后来又有人说他是断袖之癖。当下他在里伺候的小仙娥们，一个二个的全部都不见了，能托人跑掉的都托人跑掉了，谁还想在这里伺候这个好色的老神仙？
夫诸一双潋滟的桃花眸子里此时是极端的愤怒了。这究竟是哪个孙子在他背后如此造次？怎么捏造出这些谎言来，他虽然风流倜傥，但的的确确不是这样个人呀？
不过自己现在回到了这地方，应该就是神界，而不是之前那些位面世界了吧？
“咱现在在哪儿？”
“回上仙的话，您现在是在度一上神神殿的偏殿，眼下上神去极北之地有事了，这里空了下来，又因为男女大防之别，所以凤玖上神特地嘱托我在这里照顾您。”
清茗说话的确是口齿非常伶俐，而且解释事情也很清楚，只是有些事情瞒着自己，而必定那些瞒着自己的不是什么好话？
夫诸估量了一下时间，而后坐起身来又喝了一杯暖酒，心里头这才暖和了些许。而后面色镇定了些许，装作毫无无疑问的开口。“瞧着你有些面熟，你原身是白茶花？从前茶花一族的族长我也是认识的。只是后来才可惜了些…”说到这里突然想到魔族进攻时，茶花举族几乎覆没，这何尝不是一种遗憾呢？只是此时却不便多说呢。
清茗看上去到根本不介意这件事，反而显得格外腼腆又谦虚的模样。
“多谢夫诸上仙关心，小仙的确出自茶花一族，先父正是茶花一族族长，凤玖上神为人慷慨和善，先前确已告诉小仙这件事，只不过小仙宁愿侍奉在上神左右。”
夫诸这时才微微咳嗽。而后开口：“本尊这里倒也没有旁的礼物，只不过可送你一个承诺，他日若有为难之时，即可前来知本尊，本尊若有能帮助之事，应当不辞。你先下去吧！”
清茗得了这承诺，微微拜谢而后便离去了。心里头的感激自然是难以言语的，凤玖上神这是特地送的自己这样一个因缘。
夫诸坐在榻上想起之前发生的事情，想想这些年来，自己究竟活得还是很辛苦的。
共工。
不是应该死了很多很多年了吗。
所有的记忆都在夫诸醒来的那时候一一回来。
共工，这个人已经死了整整十万年了。
可是他在记忆里还显得格外的鲜活。
江水之神共工究竟死于何时呢？
夜幕逐渐再一次降临，夕阳最后一道光缓缓的沉进了地平线。微暗的天色里，一轮弯月缓缓地升起来，悬在了半空中，不周山慢慢地变得灰暗起来，遥远的十三天看上去光亮如昼。
夫诸一身素色长袍，长袖翩跹，月华落在他的身上，神情里却是一片怅惘之色。
他缓缓的走进了神殿，这里空落落的。什么也没有，他挥手之间便让满殿生辉。
然后那些光影绰绰里，过去的往事便一一重新来回。
无数本书籍仿佛在追根溯源。
《山海经·中山经》记载：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如蒨如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。
说的是他的来历。他生于混沌开辟，傲岸之山。
《述异记》云：盘古氏，天地万物之祖也。然则生物始于盘古。昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说，盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
《山海经·西山经·不周山》：从长沙山再往西北三百七十里，曰不周之山。北望诸囟之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。
混沌开辟，古神尊者化天地万物。因而诞不周之山。不周之山为神族之界，神族栖息于上，繁衍生息，四海升平。
《山海经·海内经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。江水之处，生共工。”
说的是共工，生来便是江水之神，水荒之主。
《八荒六合志》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”
又有《八荒天训》：“夫诸与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
说的是水神共工与火神祝融大战，而后怒触不周山，山地崩塌，神界危难。
《上古异兽志》：混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。
说的是万物初始，凤皇与麒麟共主天下。
《八荒神兽传·鲲鹏篇》：终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。
《四海八荒上古史》云，夫鲲之为鱼也。潜碧海，泳沧流，沈鳃於勃海之中，掉尾乎风涛之下，而濠鱼井鲋，自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，恣饮啄，戢翼於天地之间，宛颈乎江海之畔，而双凫乘雁，自以为可得而亵焉。及其化羽垂天，抟风九万，振鳞横海，击水三千。
《上古密史》：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
《鲲鹏志》：鲲鹏者，数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
说的是帝江之身，度一上神之继，混沌之兽鲲鹏一族的历史。
而夫诸。
夫诸，水泽之神祗。
夫诸，帝江之伴侣。
夫诸，水神之坐骑。
夫诸，在崩天大战里何处何从？
当世时，鲲鹏现世，化作水神共工与火神祝融相撞。